خدمة RSS

الصفحة الرئيسية

عن الموقع

خريطة الموقع

أعلن معنا

إتصل بنا

مستخدم
جديد؟

انفجار
يهز العاصمة البحرينية

»

مصر:
«مليونية» للإسلاميين اليوم بعد إقرار البرلمان قانون «العزل السياسي»

»

«اقتراحات
جديدة» إيرانية إلى اسطنبول والغرب يحذر من الإفراط بالتفاؤل

»

الكويت
ترفع إلى الإعدام عقوبة المس بالرموز الدينية

»

الصدر
يدين التهديدات الموجهة إلى الأكراد

»

غراس
يشبّه منعه من دخول إسرائيل بمنعه من دخول ألمانيا الشرقية

»

تركيا:
اعتقال جنرالات اتُهموا بانقلاب سلمي اطاح حكومة أربكان

»

تشاؤم
اسرائيلي تجاه الجهود الديبلوماسية بخصوص الملف النووي الايراني

»

«اقتراحات
إيرانية جديدة» خلال جولة اسطنبول التفاوضية

»

تصعيد
بين دولتي السودان ينذر بانزلاق إلى الحرب

»

الحرب
تقتل مرتين

غسان
شربل

»

13
نيسان وفرادة الثورة السورية

وليد
شقير

»

الخوف
من تحوّل خطة أنان إلى عملية شراء للوقت

راغدة
درغام - نيويورك

»

الحرب
بوسائل أخرى

حسام
عيتاني

»

عيون
وآذان (اجتثاث البعث على الطريقة المصرية)

جهاد
الخازن

»

«نعم»
و«لا» وفق برتولد بريخت: التضحية؟ نعم ولكن ما هو الثمن؟

ابراهيم
العريس

»

جلال شموط: الدراما العربية المشتركة
جيدة بشروط

الجمعة, 13 أبريل 2012

دمشق - غيث حمّور

Related Nodes:

041314b.jpg

يطل الممثل السوري جلال شموط في رمضان المقبل على المشاهد العربي عبر
ثلاثة أعمال، أبرزها «الأميمي» إلى جانب النجم عباس النوري، وتحت إدارة المخرج
تامر إسحق، حيث يجسد شخصية فتحي «أبو شريف» شقيق الأميمي «النوري». وعن هذه
المشاركة وعن العمل كلاً، يقول شموط في حديث مع «الحياة»: «هذه مشاركتي الأولى في
أعمال البيئة الشامية، وللمناسبة اتخذت قراراً بألا أشارك في أكثر من عمل بيئي
واحد هذا العام. اما ما يميّز هذا العمل، فهو أنه استطاع الخروج قليلاً من
الحكاية الشعبية التي اعتدناها في مسلسلات البيئة الشامية، إلى مهامشة التوثيق
الاجتماعي، وأعتقد أن المخرج تامر اسحق -وهي مشاركتي الأولى معه- متمكن من أدواته
ولديه رؤية واضحة حول ما يريد تقديمه، وما الهدف الذي يسعى إليه».

أما عن مشاركاته الأخرى، فأضاف ان لديه مشاركات أخرى في مسلسل «رفة عين» مع
المثنى الصبح من إنتاج سورية الدولية، وفي مسلسل «أرواح عارية» مع الليث حجو من
إنتاج المؤسسة العامة.

آثار الأزمة

وعن تأثير الأزمة الحالية على الدراما السورية، يؤكد شموط أن الأزمة لها
منعكساتها، ويضيف: «نحن نعمل في قطاع غير منسلخ عن المجتمع، ما يجعل من المؤكد ان
الأزمة الاجتماعية والسياسية ستنعكس على الدراما، وهذا سيؤثر بطبيعة الحال على
الكمّ، كما أن التكتيك المتبع في تنفيذ الأعمال أصبح مختلفاً».

وحول هجرة الفنانين السوريين إلى الدول العربية لتقديم أعمالهم، وهل هذه
الهجرة نتيجة الأوضاع الداخلية، ونتيجة الأزمة الحالية للدراما السورية يقول:
«هذه الهجرة دائماً مطروحة، لا أعتقد أن هذا الربط صحيح، فوجود الممثل السوري في
الأعمال العربية قديم، كما الأمر بالنسبة لتواجد النجوم العرب في الدراما
السورية، ولكن مؤخراً أصبح يسلط عليها الضوء بشكل أكبر وأوسع».

ويضيف «شموط» حول هذه الظاهرة: «أعتقد أن مهنة التمثيل مهنة عابرة للقارات،
ورغم أن المقاربة بعيدة، نجد ان مرجعيات هوليوود ليس أميركية فقط، فهناك مرجعيات
أوروبية وأفريقية وغيرها، ولكن الجو العام يكون ضمن إطار اللغة الأم
«الإنكليزية»، فما المانع أن تكون موجودة في العالم العربي، فأينما يوجد ظرف
إنتاجي جيد ممكن أن يتواجد الممثل السوري، بغضّ النظر عن الدولة أو الجهة، فلا
مشكلة في الاستفادة من الخبرات العربية، ولكن أرى المشكلة أو الخطأ في أن تخلق
خصوصية وتتحول إلى حالة شوفينية حيث يصبح وجود اللهجات أو الجنسيات بحاجة إلى
إقحام وإقصار في سياق القصة العامة لخلق عمل عربي ما، وأعتقد أن هذا الفعل يفقد
العمل عفويته ويبعده عن ملامسة الواقع».

وحول علاقة الموهبة بالدراسة الأكاديمية، وخاصة أن جلال شموط من الممثلين
السوريين القلائل الذي استمروا في التحصيل العلمي بعد تخرجه من المعهد العالي،
يقول هذا الفنان: «الحالة الأكاديمية أو التبرير الأكاديمي لا يثبت الموهبة، ويجب
أن لا نكون براغماتيين في تعاملنا مع الجانب الأكاديمي، فهذه المهنة بالذات
الموهبة هي التي تعطيها الشرعية، ولكن في المقابل نعرف ان الحالة الأكاديمية تحمي
الممثل في حال كان واعياً للمرجعة العلمية التي يحملها، ولكنها ليست الممر أو
جواز السفر لهذه المهنة. وحتى العين الناقدة تكتسب بالاطلاع والقراءة والممارسة
والمشاهدة وليست بحاجة إلى منهاج، بعكس المهن الأخرى التي تشرعنها الشهادة أو
الأكاديمية».

ولحسم هذا الموضوع «في شكل نهائي»، يضيف شموط: «رغم أنني قضيت الجزء الكبير من
حياتي في التحصيل العلمي في سورية وخارجها، أقول بموضوعية إن فن التمثيل هو موهبة
في الأساس وليس شهادة».

دراما القضايا الخلافية

وعن رأيه في تطرق الدراما السورية إلى القضايا الخلافية، وملامستها للثالوث
المقدس، يقول: «المرجعية الاجتماعية هي الأساس، وعلاقتنا كسوريين مع الثالوث
المقدس مختلفة عن علاقة باقي المجتمعات العربية، فنحن نتعامل معه بأريحية أكبر
وبموضوعية أكبر. ولكن السؤال الأهم هو: إلى أي حد تتحمل الدراما السورية مهامشة
هذا الثالوث المقدس؟ الجواب ببساطة أنها تهامشه بشكل كبير نتيجة علاقة المجتمع
بهذا الثالوث، ونتيجة ارتباط الدراما بالمجتمع وموضوعيته، ورغم التطور والتقدم
الذي وصلت إليه الدراما، فإنها لم تنفصل عن الشارع، وهذا الأمر لم يكن نتيجة
إصرار الدراميين على أن تكون مرجعيتهم المجتمع والشارع، بل نتيجة بقاء الدراما
والدراميين مع السواد الأعظم، فنحن حتى مهنياً ننتمي إلى هذا السواد، ولم ننفصل
عنه على المستوى المادي والمستوى البيئي».

وعن كون الدراما التلفزيونية وسيلة ترفيه في العالم، بعكس الوضع في العالم
العربي عامة وسورية خاصة، حيث تحوّلت إلى حاضن فكري واجتماعي لقضايا الشارع، يقول
شموط: «الدراما التلفزيونية في العالم منفصلة تماماً عن المجتمع والشارع، ويمكن
أن نصفها بمجتمعات كرتونية، لأن المرجعية الاجتماعية للقائمين على المهنة مازالت
في الشارع. في سورية الوضع مختلف، فغياب السينما في العقود الأخيرة، غياب
البروباغندا عن المسرح «المتعثر أساساً»، دفع الفنيين والممثلين إلى التوجه إلى
التلفزيون لتقديم وجهات نظرهم وتطلعاتهم وأفكارهم».

مواضيع ذات صلة

Add comment

Your name: *

البريد الالكتروني: *

The content of this field is kept private and will not be
shown publicly.

Homepage:

Subject:

التعليق. تختار "الحياة" عدداً من
التعليقات الرصينة وتنشرها في زاوية "بريد" بطبعتها الورقية: *

Input format

Filtered HTML

Web page addresses and e-mail addresses turn into links
automatically.

Full HTML

Web page addresses and e-mail addresses turn into links
automatically.

More information
about formatting options

الأولى

أخبار
عربية

العراق
والخليج

لبنان

سورية
فلسطين الأردن

شمال
أفريقيا وشرقها

أخبار
دولية

الاقتصادية

رأي
وأفكار

قضايا
وتحقيقات

بريد
القراء

آداب
وفنون

تلفزيون

منوعات

علوم
وتكنولوجيا

معلوماتية
واتصالات

سيّارات

خدمات

ميديا

بيئة

صحة
وتغذية

سياحة

رياضة

الأخيرة

ملاحق
أسبوعية

شباب

آفاق

صحافة
العالم

مجتمع

سينما

تراث

تيّارات